苗族是一个支系繁多、分布地区较广的南方民族。由于生活在不同地区、不同支系的苗家人在语言、服饰和歌舞活动等方面,都显示着各自独特的文化色彩。但其中,使用芦笙作舞和用芦笙为群舞伴奏,是苗族各支系所共通的特点之一。而在六盘水的一支苗族中,曾经出现过一位被誉为“芦笙王”的传奇人物――张文友,他曾赴莫斯科参加第六届世界青年联欢节,其高超的技艺博得乐国内外观众的一致赞赏。
五十年后,在张文友的家乡,南开、青林、金盆等三个苗族聚居的乡,将要进行一场比赛,评选新的“芦笙王”。
芦笙是中国少数民族中一种流传较为广泛的乐器,几乎所有的苗族支系的乐器中都有芦笙。它是由竹子做成的,一吸一呼吹奏发生。
“芦笙舞”在苗语中叫做“究给”,是一种以男子边吹芦笙边舞动下肢的传统民间舞蹈。这种苗家祖辈相传有上千年的舞蹈流传地十分广泛,人们从孩童时代起就开始学吹芦笙和跳芦笙舞,而青年小伙子会不会吹芦笙,能不能跳芦笙舞甚至都成为苗家姑娘们择偶的重要条件之一。据说张文友当年是这一带响当当的芦笙手,有的人可能不知道乡长、县长,但一定知道张文友,可见芦笙对苗族来说有何等重要。
青林“芦笙王”张文友的家乡,选出那些人代表本乡参赛,直接关系“芦笙王”家乡人的荣誉,张文友已经去世多年,他有儿子、孙子十几口人,他们能继承“芦笙王”的绝技,再度创造家族的辉煌吗?
其他两个乡的人们也不甘落后,纷纷选出自己最优秀的选手参加比赛。大赛之前,三个乡选定参加比赛的选手摩拳擦掌,苦练自己的绝招,准备在大赛上一决高低。
就在比赛的前两天,又节外生枝,一些临近县、乡的苗族,也要求参加比赛。为此,大赛组织者紧急磋商,最后同意扩大比赛规模,让邻近县、乡也可以派人、派队伍参加。争夺芦笙王的比赛更加激烈了。
在火铳惊天动地的响声中,芦笙王的争夺开始了!那么,到底谁能争得五十年后的芦笙桂冠呢?